Honni par ses contemporains, Arthur Schopenhauer nous a livré une vision de la nature humaine aussi profonde que fascinante. Pour lui, l’être humain n’est que l’instrument de la volonté du monde pour se perpétuer à travers le temps. Vous avez dit « pessimiste » ? C’est ce que nous allons voir…

Aujourd’hui, je vous explique le but de la vie. Non, je plaisante. Mais on peut quand même essayer de se poser la question…

On se représente couramment Isaac Newton comme l’archétype du scientifique seulement attaché à la raison et à l’expérimentation. Or, en parallèle des sciences, Newton vouait un immense intérêt à la théologie, et, plus curieusement encore, à l’alchimie. L’alchimie, cette discipline qui prétend transformer le plomb en or et donner l’accès à la vie éternelle. Mais qu’est-ce que Newton a bien pu espérer trouver d’intéressant ou d’utile dans l’alchimie ?

Schopenhauer pensait que la vie n’était qu’une longue succession de souffrances. Pour lui, l’existence humaine ne valait pas la peine d’être vécue. Mais quelle est l’origine de cette souffrance dont parle Schopenhauer ? Réponse dans cette vidéo.

Selon le christianisme, l’être humain est marqué, dès l’origine, par le sceau du péché. En succombant à la tentation du fruit défendu, Adam et Ève auraient plongé l’humanité dans la souffrance et la corruption. Mais au-delà de la dimension religieuse, que nous enseigne cette épisode biblique sur notre condition ?

Le pragmatisme est une méthode de résolution des débats philosophiques qui nous invite à évaluer une idée en fonction de ses conséquences dans la pratique. Pour le pragmatisme, il ne faut pas se demander si une idée est vraie, mais si elle est un bon guide dans l’expérience. Tout cela vous semble étrange ? On en parle dans cette vidéo.

Aujourd’hui je reviens sur mon parcours personnel et mon expérience du travail pour vous éclairer sur la démarche qui est la mienne sur cette chaîne. Une vidéo plus intime qu’à l’accoutumée qui, je l’espère, vous inspirera des réactions et vous permettra de comprendre le sens de mon travail.

Au XIXème siècle, les sciences sont en plein essor. C’est dans ce contexte qu’Emile Durkheim entreprend de faire accepter une nouvelle discipline au sein des sciences : la sociologie. Mais ce projet va se heurter à quelques réticences. Lesquelles ? C’est ce que nous allons voir dans cet épisode.

Simone de Beauvoir est connue comme l’une des principales figures du féminisme au XXème siècle. Mais on oublie souvent de préciser que son engagement féministe est indissociable de sa vision philosophique : l’existentialisme. En quoi cela est-il important ? C’est ce que nous allons voir dans cet épisode.

Le philosophe Gottfried Wilhelm Leibniz écrivait que l’existence du mal n’était pas la preuve de l’inexistence de Dieu, mais au contraire le signe de sa bienveillance. Mais comment résoudre ce paradoxe ? En quoi le mal peut-il nous conduire au bien ?