Extrait de mon passage sur la chaîne « Corps & Esprit ».

📏 Dans cet entretien, Fabrice Hadjadj revient sur son parcours singulier, de l’athéisme à la foi chrétienne. Il y explore les raisons intellectuelles, existentielles et spirituelles qui ont accompagné cette transformation. Au-delà du témoignage personnel, la discussion aborde des questions plus larges : le sens de la vie, le rapport à la vérité, la place du doute et la possibilité de croire aujourd’hui.

📏 Vivre en société, c’est vivre en représentation permanente. Car, qu’on le veuille ou non, nous sommes constamment soumis au regard des autres, et ce regard influence directement notre comportement. C’est en ce sens, mais pas uniquement, qu’il faut entendre l’idée de Sartre selon laquelle nous jouons tous un rôle. Analyse de cette conception.

📏 Pourquoi aimons-nous nos enfants ? Première réponse : parce que ce sont nos enfants. Deuxième réponse : parce que nous sommes programmés pour les aimer. Telle est la réponse donnée par Schopenhauer. Que voulait-il dire par là ? C’est ce que nous allons tenter de comprendre dans cet épisode.

📏 Dans mon dernier live Patreon, j’ai eu le plaisir de recevoir Pierre Lamblé, docteur en littérature et spécialiste de Dostoïevski. Nous y avons parlé de la philosophie de Dostoïevski, une philosophie trop méconnue et pourtant d’une incroyable richesse.

📏 Pour Spinoza, tout ce qui existe ​résulte d’un enchaînement de causes et d’effets. Le déterminisme exclut donc le libre arbitre compris comme liberté de choisir sans cause. Mais loin de supprimer toute liberté, cette thèse en redéfinit profondément le sens. Être libre, ce n’est pas échapper aux causes, c’est les comprendre. En connaissant les déterminations qui ​le traversent​, l’individu peut agir de manière plus rationnelle et s’émanciper de​s passions qui le domine​nt.

📏 Platon était anti-démocrate. Car, pour lui, la démocratie est un régime qui s’écarte de l’ordre universel. En quoi consiste cet ordre universel ? En quoi la démocratie s’en écarte-t-elle ? Et quelles leçons pouvons-nous tirer de la vision politique de Platon ? C’est ce que nous allons voir dans cet épisode.

Blaise Pascal appelait demi-habiles ceux qui s’arrêtent à mi-chemin de la pensée : ils ont assez d’esprit pour initier une réflexion, mais pas assez pour aller jusqu’au bout. En philosophie, certaines affirmations relèvent de cette posture. Elles traduisent une perspicacité de surface qui fait obstacle à la compréhension. Penser véritablement, c’est remettre en question ces grandes phrases toutes faites.

Selon le sociologue Pierre Bourdieu, le langage n’est pas seulement un moyen d’échanger des informations. C’est aussi un révélateur de ce que nous sommes, et notamment de ce que nous sommes socialement. Derrière le langage, ce sont des rapports de pouvoir et de domination sociale qui sont à l’œuvre. Analyse de cette conception.

Les psychédéliques ont la réputation d’ouvrir les portes de la conscience. Mais qu’est-ce que cela signifie exactement ? Se pourrait-il que ce que nous percevons ne soit qu’une version parmi d’autres de la réalité ? Étudier les effets de ces substances, c’est explorer la conscience humaine elle-même, la manière dont nous construisons la réalité, et la question de ce que nous appelons « vérité ».